SAM wants thorough probe on activist's death

Burung berhenti berkicau,
Katak berhenti menguak,
Angin berhenti berdesir,
Pokok berhenti melambai,
Cengkerik berhenti berlagu,
Seorang pejuang mati di Bukit Koman.

28 April 2009

SAM wants thorough probe on activist's death
Apr 30, 09 12:11pm
malaysiakini.com

The police has been urged to thoroughly investigate the death of farmer and environmental activist Chong Sow Pin who was found dead in a plantation estate Tuesday.

Environmental activist group Sahabat Alam Malaysia (SAM) president SM Mohd Idris said Chong was found dead in his plantation in Raub under mysterious circumstances.

"He was missing for two days before family members and committee members mounted a search for him," Mohd Idris said in a statement yesterday.

Chong is among the key figures in the ad hoc committee formed by community members of Kampung Baru Bukit Koman, located in Raub, Pahang to stop a nearby gold mine which uses the deadly chemical cyanide in its activities.

It is learnt that Chong, like many villagers in Kampung Baru Bukit Koman, was fearful for his health since the gold mine started operations in February this year and stayed alone in the plantation, which is 8km from the mine.

According to Mohd Idris, the Bukit Koman community had suffered from "bad odour and noxious fumes" at least four times since February.

"The odour caused residents to suffer from breathing difficulties, nausea, vomiting and headaches," he said.


'Police harassment'

In a related development, Mohd Idris also claimed that Chong and three fellow community activists - Wong Kin Hoong, Hue Fui How and Mustapha Hussin - were subject of police harassment.

The four are applicants in a suit against the gold mine operator.

bukit koman gold mining cyanide 010207 villageIn his statement, Mohd Idris listed four instances of alleged harassment in the form of telephone calls about their whereabouts and movements, repeated questioning on whether the committee would hold demonstrations and late night detentions.

On April 20 and 21, a total of six committee members were detained at night, purportedly for trespassing at the gold mine. The six have been ordered to appear in court on May 8, said Mohd Idris.

"The said persons are retirees whose families have lived in Bukit Koman for generations and are respected members of the society. They have at all times cooperated with the police.

"The manner in which the police acted was unnecessarily harsh and serves only to intimidate the community. What is more important is that the police reports filed by the community regarding the mining operations have been ignored," he said.

The gold mine is within close proximity of Kampung Baru Bukit Koman and residents claim that the Environmental Impact Assessment report for the project did not comply with the Environment Quality Act.

Political and royal links

bukit koman gold mining cyanide 010207 company signThe Raub Australian Gold Mining Sdn Bhd is a company which enjoys strong political and royal links.

The chairperson of the company is Andrew Kam, son of former MCA secretary-general Kam Woon Wah.

Meanwhile, Pahang princess Tengku Nong Fatimah Sultan Haji Ahmad Shah and her ex-husband Mohamed Moiz JM Ali Moiz are shareholders.

Mohamed Moiz is also a non-executive director of the company, according to the company's website.

Meanwhile, the company is also collaborating with the Pahang Development Board in prospecting and goldmining operations in the state.
___________________________________


- Sekian -

Baca selengkapnya...

SELSEMA BABI ( H1N1)

SELSEMA BABI ( H1N1)

Al-Quran melarang memakan daging babi di dalam tidak kurang daripada 4 surah berlainan. Larangan tersebut terkandung di dalam 2:173, 5:3, 6:145 dan 16:115.

“ Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah babi, daging haiwan yang tidak disembelih atas nama Allah...” (Al-Maidah:3)"Mereka akan bertanya kepadamu (Muhammad) tentang apa saja yang dihalalkan untuk mereka? Maka jawablah: semua yang baik adalah dihalalkan buat kamu." (al-Maidah: 4)

Malah sebenarnya Injil juga mengharamkan Babi. Kitab Deuteronomy (The Fifth Book of Moses Called), Bab 14 dinyatakan: Ayat 8
“Also the swine is unclean for you, because it has cloven hooves, yet does not chew the cud; you shall not eat their flesh or touch their dead carcasses” “Jangan makan babi. Binatang itu haram, kerana walaupun berkuku belah tetapi binatang itu tidak memamah biak. Jangan makan binatang seperti itu, dan jangan sentuh bangkainya.”

Sekilas Fakta

1. Pada tahun 1918 virus Influenza telah membunuh lebih daripada 20 juta manusia di seluruh dunia. Dan ada juga yang menganggarkan lebih 40 juta yang menjadi mangsa. Antara sebabnya apabila dibuat kajian ialah kuman-kuman ini sebenarnya datang dari babi-babi di Amerika, yang menjangkiti tentera-tentera Amerika pada Perang Dunia I. Dan tentera-tentera ini seterusnya membawa wabak ini ke merata tempat di pelbagai negara di seluruh dunia.
2. Pada tahun 1957 satu wabak yang dinamakan sebagai Asian Flu dan juga wabak yang menyerang Hong Kong pada tahun 1968 adalah berkemungkinan berpunca daripada binatang ternakan, sebelum ianya menjangkiti babi. Di dalama babi pula, virus ini berubah kepada bentuk yang lebih berbahaya, sebelum ianya menjangkiti manusia. wabak-wabak ini telah meragut nyawa lebih 2 juta orang
3. Manakala di sekitar tahun 50an pula, kita dikejutkan dengan cacing trichina daripada babi yang menjadi penyebab kepada penyakit trichinusis. Tidak ada ubat yang boleh mennyembuhkannya pada ketika itu. Dan oleh kerana itu, satu amaran telah dikeluarkan di Amerika tentang bahaya memakan daging babi. Amaran tersebut telah dikeluarkan di Washington Post bertarikh 31 Mei 1952 dan dikeluarkan oleh Dr. Glen Shepard. [Source : Washington Post , 31 Mei 1952 ]
4. Di dalam Journal of Virology 1997, dilaporkan kajian yang dilakukan oleh 12 orang pakar-pakar sains yang diketuai oleh Dr. Yoshihiro Kawaoka, dari Universiti Wisconsin. Pertemuan mereka jelas menunjukkan, pada kerongkong babi ada sel-sel tertentu yang mampu mengubah pelbagai kuman virus kepada bentuk yang berbahaya kepada manusia. Saintis- saintis menganggap babi sebagai mixing vessel atau 'tempat pelbagai kuman dikumpulkan untuk diubah kepada bentuk yang berbahaya'. [source: The Detroit News, Scientists Discover the Infection Route Between Bird Virus and Pigs, Robert Cooke, Okt 20,1997]
5. Di dalam BBC News pula, pada 29 Oktober 1999, telah memfokuskan penemuan para saintis yang menunjukkan, virus babi menjadi punca berlakunya wabak-wabak yang paling teruk di dalam sejarah dunia perubatan moden pada tahun 1918. Saintis-saintis mendapati wabak-wabak yang menyerang Hong Kong pada tahun 1968 juga berpunca daripada virus babi.

- SEKIAN -

Baca selengkapnya...

Muqaddimmah : Mahakarya Ibnu Khaldun

Muqaddimmah : Mahakarya Ibnu Khaldun

1.Ibn Khaldun Sebagai Ilmuan

Ibn Khaldun berada dalam keadaan yang cukup istimewa. Berasaskan timeline sejarah Islam, era beliau aktif dalam kerja-kerja akademiknya pada era ketika mana peradaban dan ketamadunan Islam sedang berada di ambang kemerosotannya. Sebagai ahli falsafah sejarah, beliau cukup bertuah kerana berpeluang menyaksikan fasa akhir dalam kitaran atau pusingan sejarah peradaban dan ketamadunan Islam iaitu dari proses bangkit, mencapai kegemilangan dan kemudiannya mengalami kemerosotan, dan beliau beliau juga adalah sebahagian daripada proses tersebut.

2. Membersihkan Bentuk Penulisan Sejarah dari Mitos dan Kecelaruan Fakta

Beliau meletakkan kepentingan sejarah dari sumber beragam, pengetahuan yang luas, watak peradaban, hitungan yang tepat dan ketekunan. Bukan nukilan, fakta politik. / Cth Mas’udi dan beberapa sejarawan menyatakan Nabi Musa menghitung tentera Israel di Padang Tiih berjumlah enam ratus ribu orang atau lebih. Ini nyata kesalahan dan ketidaktelitian fakta.

3. Meletakkan Sejarah Sebagai Ibrah Dalam Konteks Membina Peradaban ?

Dalam Muqaddimah, Ibn Khaldun menjelaskan tentang kepentingan ilmu sejarah. Bagi beliau sejarah adalah ilmu yang hidup dan amat mustahak bagi manusia mendapat pengajaran. Beliaulah antara yang terawal mengemukakan konsep “al-‘ibar” (berasaskan konsep al-ibrah dalam al-Quran), iaitu sejarah adalah tauladan bagi generasi kemudian. Bangsa yang tidak menghargai sejarahnya adalah bangsa yang bakal dihukum oleh sejarahnya sendiri.

Bagi menegaskan konsep “al-‘ibar” beliau mengemukakan suatu kerangka kaedah atau pendekatan saintifik bagi menentukan kesahihan sesuatu maklumat. Ini penting bagi mampastikan kewibawaan faktanya dan membolehkan sejarah itu dipertangung jawabkan, difahami dan kemudiannya dapat dijadikan rujukan oleh generasi kemudian. Ini menjadikan ilmu sejarah bukan lagi dilihat sebagai suatu bentuk naratif semata-mata tetapi sebagai suatu bidang kajian yang mempunyai nilai ilmiahnya sendiri.

4. Pandangan Teori Sejarah Ibn Khaldun

Model peradaban yang dikemukakan mengambil kira segala aspek termasuk sifat biologi, fizikal, spiritual dan fitrah manusia. Beliau menggunakan istilah umran hadhari dan umran badawi bagi memperlihatkan proses yang dilalui oleh sesebuah masyarakat menuju peradaban. Huraian beliau tentang sifat dan ciri masyarakat desa dan bandar jauh mendahului Ferdinand Tönnies (1855-1936) yang cukup terkenal dengan konsep Gemeinschaft dan Gesellschaftnya itu.

Beliau menggariskan ciri-ciri penting yang ada dan perlu dimiliki oleh masyarakat yang ingin bergerak maju dan berubah dari status badawi kepada hadari. Beliau mengemukakan ciri-ciri dan sifat-sifat penting yang harus dan perlu dimiliki oleh masyarakat yang maju dan bertamadun. Beliau menggariskan sebab musabab yang menjadikan sesuatu peradaban itu lemah dan merosot. Ini semua terangkum dalam kerangka teori kitaran yang beliau kemukakan. Beliau melihat proses sejarah sebagai sesuatu kitaran yang konsisten yang mematuhi hukum tertentu. Berasaskan pengamatan ini beliau dapat menjangkakan misalnya tempoh kitaran yang dikatakan bertahan sekitar tiga generasi. Generasi awal dikatakan memiliki semangat juang dan kekuatan “asabiyyah” yang tinggi, manakala generasi pertengahan memiliki keupayaan intelek, ilmu dan kraf, manakala generasi berikutnya adalah generasi yang mula mabuk kemewahan, kehilangan adab, akhlaq dan jati diri yang akhirnya membawa kepada kemerosotan.

5. Ibn Khaldun Dalam Pandangan Barat ?

Alice Thomson, dalam rencananya yang berjudul “14th-Century Muslim Sage Has Much To Teach Us” diterbitkan dalam The Daily Telegraph (26/10/2001) menulis seperti berikut .

Is this, in the words of Francis Fukuyama, the end of history? Or the end of the end of history? Is it, as Samuel Huntington would say, a clash of civilisations? Or a war for civilisation against barbarism? What does it all mean? These and other "grand theorists" claim to explain the present crisis, but American gurus have no monopoly on wisdom. Equally illuminating insights into contemporary world history, however, come from a Muslim historian who wrote more than 600 years ago…(Thomson,2001)

Pemikiran dan idea Ibn Khaldunjuga sering menjadi rujukan oleh tokoh-tokoh politik dan pemimpin dunia. Antaranya Kofi Annan, bekas Setiausaha Agung PBB dalam syarahannya The Dialogue of Civilizations and the Need for a World Ethic" –yang disampaikannya di Oxford Centre for Islamic Studies, Sheldonian Theatre, Oxford, England, pada 29 Jun 1999.

No one doubts that in the past there were distinct human "civilizations", in the plural. They rose and fell; they blossomed and they declined. One of the first writers to perceive this was the great Islamic historian and philosopher Ibn Khaldun.

6. Muqaddimah. Karya Apa ?

Dalam Muqaddimah juga,Ibn Khaldun mengambil ruang yang banyak untuk membahaskan perbagai aspek yang melibatkan kuasa, politik, Pentadbiran Kota dan kenegaraan. Di bawah mauduk Dinasti, Raja, Khalifah, Pangkat dan Pemerintahan, beliau menyentuh pelbagai perkara khususnya tentang proses jatuh bangunnya sesebuah kuasa politik. Banyak yang patut dijadikan tauladan, pedoman dan pengajaran. Antaranya beliau mengingatkan bahawa ketidak-adilan, boros, pembaziran dan bermewah-mewahan akan membawa kehancuran kepada peradaban.

Selain itu yang menarik perhatian saya ialah perbahasan Ibn Khaldun tentang pendidikan kanak-kanak (ta’lim al-wildan) (elementary education). Dalam Muqaddima beliau mengambil ruang yang agak panjang membincangkan perihal pendidikan kanak-kanak ini. Sebagai seorang yang dikenali sebagai ahli teori peradaban serta pengkritik sosial yang tajam saya melihat Ibn Khaldun di sini cuba menghantar mesej yang jelas kepada pembaca khususnya umat Islam kini bahawa peradaban adalah sesuatu yang perlu ditanam, dibaja dan disiram dan disuburkan. Yang akan menentukan wajah dan citra peradaban itu adalah manusianya. Maka itu manusia perlu dibentuk adabnya dan ianya harus bermula dari peringkat yang paling awal. Generasi beradab hanya akan dapat dilahirkan dengan asuhan nilai-nilai yang mulia. Dalam hal ini beliau mengingatkan betapa perlunya menjadikan al-Quran sebagai asas landasan bagi pendidikan kanak-kanak. Ini kerana al-Quran mesti dijadikan sumber dan asas kepada pembinaan malakah (habit) yang akan diperolehi oleh anak tersebut apabila ia membesar. Dalam membahaskan persoalan ini beliau mengambil contoh, mengulas dan kadangkala mengkritik sistem dan amalan pendidikan yang terdapat dibeberapa negeri yang beliau lawati seperti Maghribi, Andalusia dan Ifriqiyya.

7.Kaum Tani

Satu hal yang sangat menarik, Ibn Khaldun mengatakan bahwa petani adalah kelompok yang senantiasa menjadi korban kebijakan penguasa yang zalim dari masa ke masa. Posisi tawar petani selalu berada dalam keadaan yang lemah sehingga petani adalah kelompok yang selalu membutuhkan perlindungan. Kemudian selanjutnya, Ibn Khaldun menyarankan agar petani jangan terlalu bergantung pada hasil pertaniannya tanpa melakukan diversifikasi produk. Ketergantungan yang terlalu tinggi terhadap satu produk tanpa melakukan upaya diversifikasi hanya akan semakin melemahkan posisi petani. Faktor penting lainnya yang mendapat sorotannya adalah biaya produksi pertanian.

Ibn Khaldun menganalisis bahwa salah satu penyebab berbedanya daya saing produk pertanian antara kaum Muslimin dan umat kristiani di Andalusia adalah disebabkan oleh perbedaan biaya produksi. Muslim pada saat itu bercocok tanam di daerah pegunungan yang kurang subur sehingga untuk mengolah lahan yang ada diperlukan biaya yang tinggi. Akibatnya, harga jual produk mereka menjadi mahal. Berbeda dengan orang Kristen yang rata-rata mendiami dataran yang lebih rendah dan lebih subur. Mereka mampu berproduksi dengan biaya yang rendah. Akibatnya produk mereka lebih laku di pasaran.

Disusun dari Bahan Bacaan : 1. Ibn Khadun , (2006), Mukadimah Ibn Khadun (trj), Jakarta: Pustaka Firdaus 2. Prof Madya Dr Zaid bin Ahmad : Mesej Ibn Khadun Dalam Konteks Masyarakat Umat Islam Kini 3.Prof Dr. KH. Didin Hafidhuddin, MSc. Pertanian Dengan Prinsip Syariah

Di Sediakan : -
www.pondokbukukita.blogspot.com

- Sekian -

Baca selengkapnya...

Pembunuhan, Kezaliman, Pemerkosaan Terhadap Muslim Di Selatan Thailand

Berikut adalah laporan awal berdasarkan berdasarkan tinjauan dan carian maklumat berdasarkan kes-kes kezaliman, yang dapat kami rakamkan di Patani, Yala dan Narathiwat bertarikh ( 7 April – 11 April 2009 ). Insyaallah dalam masa yang terdekat saudara Amir dan saya akan menyiapkan dokumen lengkap mengenai temuramah, dan lawatan keluarga mangsa yang dapat kami lakukan. Sebarang cadangan dan bantuan untuk membantu Muslim di Selatan Thailand amat dialu-alukan.

Catatan Awal : Kes-Kes Pembunuhan, Kezaliman, Pemerkosaan Yang Berlaku di Selatan Thailand

Burung hijau berterbangan,
Sungai arak mengalir tenang,
Bidadari tersenyum,
Yaqut dan Marjan bergemelapan,
Kasturi harum semerbak,
Pintu Syurga di Patani Darus Salam.

Dato, Patani Darus Salam
11 April 2009

Kes 1 : Abdul Aziz Kongstian merupakan seorang lelaki cacat berusia 28 tahun turut mengalami nasib malang di Selatan Thailand. Beliau yang kudung tangannya telah ditembak dengan kejam oleh tentera di kampong halamannya. Tragedi ini bermula apabila sekumpulan tentera telah menggempur Sekolah Tadika Islam di Masjid Nurul Takwa yang sedang menjalankan acara sukan tahunannya. Tujuan tentera menggempur acara tersebut untuk menangkap seorang guru lelaki yang mengajar tadika tersebut, kerana dituduh sebagai pengganas. Ketika suasana yang kacau bilau yang berlaku dan semua orang melarikan diri, ketika itu terdengar tembakan yang meakutkan seluruh penduduk kampong. Selepas kejadian tersebut didapati seorang pemuda cacat yang bernama Abdul Aziz yang bersembunyi di belakang masjid berlumuran darah dan kaku tidak bernyawa.

Pihak tentera kemudian mengeluarkan kenyataan yang Abdul Aziz yang ditembak oleh mereka bagi tujuan mereka mempertahankan diri. Ini kerana Abdul Aziz yang cacat tangannya dituduh menghalakan senapang ke arah tentera dalam jarak 5 meter. Bagi mempertahankan diri Abdul Aziz telah ditembak dalam jarak 5 meter.

Kes 2: Imam Jaafar yang berusia 56 tahun telah ditahan oleh tentera di Kem 36. Beliau telah didera dan dipukul dengan teruk di dalam tahanan tentera. Keadaan ini telah menyebabkan beliau patah tulang rusuk dan meninggal di dalam tahanan. Beliau telah dituduh sebagai pengganas yang membuat kekacauan di Selatan Thailand.

Kes 3 : Norhayati seorang wanita Muslim berusia 21 tahun telah dirogol dirumahnya oleh 4 orang yang dipercayai tentera. Dia telah dirogol sehingga mati. Adiknya telah melihat kejadian tersebut dengan mata kepalanya sendiri. Ayah dan saudara lelakinya telah ditembak hingga mati.

Bedah siasat yang dilakukan oleh pihak kerajaan telah melaporkan yang beliau tidak dirogol. Dan sekadar melaporkan kematian luar biasa.

Peristiwa ini adalah sebahagian dari 14 peristiwa yang sempat didengari dengan mata dan telinga sendiri dari mangsa-mangsa yang dizalimi di Selatan Thailand. Dan 14 peristiwa ini merupakan sebahagian kecil dari ribuan peristiwa yang berlaku secara tragis di Selatan Thailand. Imam ditembak ketika keluar masuk masjid, sebuah keluarga termasuk bayi ditembak mati, remaja ditembak mati dan banyak lagi peristiwa pembunuhan demi pembunuhan masyarakat Islam di Selatan Thailand. Mereka dibunuh atas pelbagai tuduhan dan fitnah yang tidak masuk akal yang dilontarkan ke arah mereka. Dalam masa yang sama instutusi pendidikan seperti pondok juga mengalami tekanan dan ada yang dipaksa tutup oleh pihak kerajaan. Manakala Masjid juga mengalami tekanan yang sangat berat apabila pemimpin masjid ditangkap dan didera.

Dari tahun Januari 2547- Oktober 2551 / Januari 2005- Oktober 2008 terdapat 3014 menjadi anak yatim dan 1605 menjadi ibu tunggal. Manakala dalam tempoh 5 tahun tersebut seramai 2950 meninggal dunia akibat konflik yang berlaku.

Dalam tahanan ada yang didera dengan sangat zalim seperti binatang. Kes penderitaan yang menimpa Sdr. Rahayu, sahabat Imam Jaafar yang mati di dalam tahanan di kem tahanan sangat mengerikan. Sdr. Rahayu didera dengan sangat teruk. Jarum dicucuk dari bawah kuku menembusi ruas-ruas jari. Jarum sepanjang seinci itu juga dicucuk dibawah kelopak mata. Dan jarum dengan saiz yang sama dicucuk menembusi kemaluan.

Moga Allah memberi ketabahan dan kekuatan kepada mereka dan kita untuk sama-sama berjuang. Insyaallah laporan lengkap akan menyusul.

- SEKIAN -

Baca selengkapnya...

Hai Anak !!

Hai Anak !!

Suatu masa dahulu sewaktu aku masih kecil, basikal milik abang aku adalah milik aku 3tahun dari tarikh ianya dibeli. Kasut sekolah kakak aku akan diturunkan kepada aku apabila sampai waktunya. Masih terngiang-ngiang bicara aku kepada abang suatu masa dulu.

“Abang, basikal tu nanti adik nak pakai pulak, abang jaga elok-elok yer. Pasal mak dah cakap bila abang naik sekolah menengah, basikal tu adik akan akan pakai pulak“.

Suatu masa dulu kita diajar untuk, menghayati kehidupan ini sebagai satu perkongsian. Kehidupan adik beradik telah dididik seawal mungkin, mengenai perkongsian dan makna kehidupan. Kepayahan hidup dan didikan keluarga mendorong terbinanya satu nilai yang sangat baik di dalam hidup kita berkeluarga. Lahirnya sikap tanggungjawab dan amanah menjaga setiap barangan yang kita gunakan seharian. Malah sudah tertanam di dalam kotak fikiran barang yang kita guna sekiranya kondisinya masih baik maka adik-adik dan sepupu-sepupu akan bergembira dapat berkongsi menggunakan barangan yang sama. Justeru dapatlah meringankan tanggungjawab kedua ibu dan ayah.

Dalam masa yang sama, sikap meminta-minta kepada emak dan ayah tidak terlalu tinggi. Sebarang permintaan kepada ayah dan emak akan dimulakan dengan memikirkan rasional untuk meminta barangan tersebut. Malah kepentingan serta keperluan barangan tersebut akan diambil kira sebelum sebarang permintaan dibuat. Dalam masa yang sama manafaat barangan kepada majoriti dalam keluarga berbanding kepentingan individu menjadi keutamaan.

Namun jelas ianya memang jauh berbeza kini. Apabila anak-anak kecil tidak mahu lagi berkongsi barangan dengan orang lain, termasuk ahli keluarga sendiri. Malahan mereka juga enggan untuk memberi pakaian atau barangan yang sudah digunakan kepada orang lain. Kini kita juga melihat kanak-kanak telah beralih arah menjadi masyarakat tamak. Kanak-kanak menjadi sebahagian masyarakat beli dan buang dan beli serta kemudian buang. Kanak-kanak memiliki lebih dari apa yang diperlukan oleh mereka.

Ketempangan pendidikan keluarga, matlamat pendidikan di sekolah dan pengaruh budaya kehidupan masyarakat kini telah menjadi punca kesan negatif kepada kanak-kanak ini.

Lihat sahaja dalam institusi keluarga ibu dan ayah moden kini akan memberi apa juga kemahuan, kepada anak-anak mereka. Segala kehendak anak akan cuba dipenuhi sedapat mungkin. Bagi yang berkemampuan tidak keterlaluan membeli seluar jeans untuk anak kecil yang nilainya ratusan ringgit, juga kasut nike untuk anak yang berumur 3 tahun, yang pasti nilainya juga ratusan ringgit.

Mereka ingin memastikan anak mereka mendapat yang terbaik, mereka bukan lagi membeli produk keperluan anak-anak. Namun ibu bapa membeli jenama yang menggambarkan rasa kasih sayang kepada anak-anak mereka. Tanpa mereka sedari sebenarnya mereka sedang merosakkan jiwa anak-anak mereka dengan cara hidup yang bermewah-mewah.

Malah memewahkan anak-anak oleh mereka dilakukan akibat rasa berdosa mereka tidak mempunyai masa untuk anak-anak mereka. Lihat sahaja realiti masa kini pengasuh atau orang gaji atau mertua lebih mengetahui perihal anak-anak, mereka dari ibu bapa sendiri. Mereka yang lebih mengetahui bila anak itu lapar susu, anak itu menangis kerana apa, dan juga apa alahan anak-anak mereka. Tanpa disedari sebenarnya kasih sayang anak sudah beralih arah.

Manakala TV, PS3, telah menjadi ibu, ayah, kekasih dan makanan kanak-kanak dan remaja. Ilmu yang bernilai dan pengalaman yang patut ditimba telah dinafikan begitu sahaja. Manipulasi, dominasi, brainwashing, menjadikan remaja yang tidak berfikir. Segalanya telah ditukar oleh TV dan video. Kanak-kanak mula berhenti proses pembelajaran dan nilai hubungan, mereka kehilangan disiplin dan ilmu. Media telah menguasai dan membentuk minda kanak-kanak. Ibu bapa mula berhenti mendidik, mendisiplinkan kanak-kanak. Telah berlaku kesengsaraan institusi kekeluargaan tanpa sedar.

Pengiklanan di televisyen dan media juga telah merosakkan daya berfikir dan keinginan kanak-kanak. Kanak-kanak telah menjadi kumpulan utama di dalam institusi keluarga kini yang menentukan apa yang perlu dibeli oleh keluarga mereka.

Konsep pengiklanan terbahagi kepada dua starategi mudah dan lojik. Yang pertama wujudkan ancaman kepada pengguna, seperti sekiranya kulit anda tidak putih, anda tidak akan yakin dalam hidup. Sekiranya pinggang anda tidak ramping seperti digambarkan maka anda tidak akan mendapat pasangan hidup. Sekiranya adik tidak membeli keropok rota adik bukan sahaja tidak dapat permainan malah mungkin kehilangan kawan-kawan. Sekiranya adik tidak mempunya PS3 maka tidak akan ada kegembiraan hidup. Juga seribu ancaman akan diwujudkan kedalam diri. Ancaman ini wujud dari, persoalan fizikal, emosi hingga kepada persoalan seksualiti. Manakala strategi kedua yang digunakan pula adalah tawarkan produk.

Mewujudkan perasaan untuk memiliki sesuatu, tanpa menilai adakah ianya keperluan atau nafsu semata-mata. Merupakan mekanisme tidak berakhlak yang sering digunakan media pada ketika ini. Keadaan ini juga teleh menjadikan kita sebagai ‘masyarakat sampah’. Berdasarkan konsep beli, guna dan buang semata-mata. Pembentukan pemikiran ini telah berubah, budaya masyarakat dan ia berakar umbi apabila menjadi sikap serta amalan kehidupan masyarakat yang berterusan.

Selain itu juga bagaimana mereka mewujudkan ‘impulse buying’, membeli sebagai reaksi semerta dan sebenarnya dibawah sedar. Sekiranya kita membayar di kaunter peniaga akan akan mewujudkan penawaran semerta. Maka segala makanan, keropok, gula-gula yang tidak berkhasiat pisau cukur, malah kondom tergantung di kaunter pembayaran.

Selain melayani kehendak anak-anak yang ingin mencapai segala makanan tidak berkhasiat di kaunter pembayaran. Maka kita juga perlu menjawab soalan-soalan tentang pisau cukur dan kondom yang turut diletakkan di kaunter pembayaran. Maka jelas dunia kapitalisme, persaingan, sikap boros dan materialisme telah melingkari kehidupan kanak-kanak kala ini.

Malah sekolah kini juga berfungsi selari dengan corak dan faham kapitalisme dan materislisme. Kanak-kanak sedang dirosakkan minda mereka, dibiarkan bakat mereka, dan diasuh menjadi manusia yang mementingkan diri tanpa sedar.

Seorang pelajar dipaksa menjadi pelajar terbaik dalam kelasnya. Satu kelas dipaksa menjadi kelas terbaik berbanding kelas satu tingkatannya. Sebuah sekolah dipaksa menjadi sekolah terbaik dalam kalangan sekolah di negeri. Sekolah-sekolah di di negeri dipaksa menjadi terbaik dalam kalangan sekolah-sekolah di sebuah negara. Malangnya yang terbaik yang hendak dicapai tidak lebih daripada persaingan status akedemik semata-mata. Pastinya akademik yang berpaksikan faham materialisme semata-mata dan bukannya pembentukan ta’adib ( adab ) seorang pelajar itu.

Dalam mencapai matlamat ini anak-anak terpaksa melalui zaman gelap, dimana hubungan seorang kanak-kanak dan rakan-rakannya serta masyarakat tidak lagi diutamakan. Pulang dari sekolah mereka akan ke kelas tusyen. Hujung minggu dipenuhi dengan kelas tusyen juga. Malah sekarang ini kanak-kanak di hantar ke kelas tusyen seawal usia 7 tahun. Sistem pendidikan yang berlandaskan corak persaingan, sebenarnya telah membunuh zaman pencerahan dan zaman mengutip segala pengalaman yang sepatutnya dilalui oleh seorang kanak-kanak itu.

Jelas sistem pendidikan melalui sekolah juga menjadi medan secara tidak sedar sedang menyediakan bakal pengguna rakus yang akan menggunakan segala sumber bumi semahu-mahunya. Nilai yang baik sekadar menjadi hafalan untuk menjawab peperiksaan. Tujuan mencari ilmu tidak lebih dari mencapai kerjaya tertentu berdasarkan kepentingan materialisme semata-mata.

Sekolah juga telah menjadi agen yang menumpulkan kemahiran, bakat, pengalaman bermakna dan menjadikan mereka manusia yang mementingkan diri. Sekolah yang sepatutnya menjadi medan mendidik telah bertukar menjadi medan menternak. Orientasi peperiksaan yang ketat, dunia persaingan berteraskan materialisme dan pelbagai sekatan mengembangkan mengembangkan kanak-kanak.

Keadaan ini jauh sekali berbeda dengan sekolah Muhamadiyyah yang digambarkan dalam karya Laskar Pelangi mahupun sekolah Sekolah Tomoe Gakuen yang digambarkan dalam karya Totto-chan Gadis Kecil Di Jendela (Madogiwa no Totto-chan). Jelas dalam dua karya tersebut memaparkan bagaimana sebuah sekolah bertujuan membentuk peribadi dan akhlak murid-muridnya. Kemahiran dan pengembangan diri berdasarkan minat dan bakat murid-murid dengan cara yang amat menarik dilakukan disekolah tersebut. Bayangkan seorang tukang kebun diambil menjadi guru untuk mengajar ilmu perkebunan. Sesuatu yang menarik dan sangat praktikal. Seorang murid juga dibenarkan menentukan apa pelajaran yang ingin ia belajar pada hari itu. Tidak ada perbezaan antara murid kaya dan murid miskin di sekolah tersebut.

Unsur materialisme dan persaingan keduniaan sama sekali ditolak disekolah tersebut. Ianya diganti dengan kesederhanaan hidup dan matlamat sebenar hidup yang perlu dicapai. Mereka diajar dengan makna perkongsian hidup dengan orang lain dengan memberi serta berkongsi dengan sebanyak-banyaknya. Laskar Pelangi karya Andrea Hirata telah menjadi fenomena di Indonesia dan Malaysia. Karya ini membuatkan kita memikirkan kembali tujuan pendidikan yang sebenar. Manakala Totto Chan karya Tetsuko Kuroyanagi telah dialih ke berbagai bahasa, dan karya ini menyebabkan Jepun terpaksa melakukan reformasi dalam sistem pendidikannya.

Namun malangnya apa yang berlaku dalam sistem pendidikan kini jauh berbeza dari matlamat sebenar pendidikan dan tujuan pendidikan. Baju sekolah putih mereka tidak lebih daripada rantai besar yang mengikat mereka dari tumbuh membesar menjadi manusia mempunyai nilai dan peribadi. Langsung ia mengingatkan kepada sebuah puisi Rabiranath Tagore.

Seorang anak berpakaian indah
Kalung permata dilehernya
Tidak betah lagi dalam bermain
Pakaiannya menghalang dalam setiap langkahnya
Kerana takutkan koyak kotor
Dia tidak berani bermain
Dia memencilkan dirinya
Sedang bergerakpun
Dia tidak berani

Wahai ibunda !
Rantai perhiasanmu
Tidak kami sukai
Jika rantai itu memisahkan kami
Dari debu bumi yang segar
Jika ia mengambil hak kami
Untuk masuk ke peralatan
Kehidupan manusia biasa ini

Jelas ! Apa yang berlaku saat dan tika dapat kita simpulkan. Kanak-kanak sedang dirosakkan dalam satu sistem dan norma masyarakat yang jauh berbeza dari pegangan tradisi yang baik dan budaya tinggi masyarakat. Hari ini kanak-kanak dipupuk dengan norma dan budaya rendah masyarakat, yang berlandaskan hedonisme, materialisme dan matlamat hidup yang tidak jelas.

Nilai dalam keluarga juga sudah jadi haru biru disebabkan cara hidup, sistem ekonomi dan budaya hidup yang negatif yang didokong. Lihat sahaja bagaimana sistem ekonomi yang menjadikan seorang ibu juga terpaksa berkerja keras dan bersengkang mata. Keluar awal pagi dan balik bila matahari terbenam. Bagi yang kerja shift malam pula keluar apabila azan maghrib berkumandang dan pulang bila subuh berlabuh. Maka secara tidak sedar keluarga dan anak-anak tidak lagi menjadi keutamaan. Malah sering masa bersama anak-anak dan pendidikan kepada anak-anak menjadi kos lepas demi memenuhi tuntutan kerja.

Masyarakat juga kala ini menjadi sangat jelik. Nilai kejiranan serta hubungan bermasyarakat menjadi sangat terasing dalam kalangan masyarakat moden hari ini. Keputusan peperiksaan anak-anak menjadi pertaruhan dalam kalangan jiran dan saudara mara. Malah keputusan peperiksaan kanak-kanak menjadi sistem kasta baru di dalam masyarakat hari ini. Justeru kanak-kanak terpaksa menjadi mangsa dunia persaingan yang menggila dan berlandaskan faham materialisme.

Yang lebih malang lagi. Apabila semua yang berlaku ini tidak disedari dan difahami oleh keseluruhan masyarakat. Tatkala ini masyarakat menganggap segala perjalanan hidup yang terpaksa dialami dan dijalani kanak-kanak kini sesuatu norma baru yang baik perlu dihadapi. Mereka tidak menyedari bahawa kita sedang menyediakan satu generasi yang terbina atas landasan materialisme tanpa pembangunan jiwa, jati diri dan maruah.

Maka apa yang disemai pasti akan dituai. Saat itu kemusnahan ketamadunan akan menjadi semakin parah dan dahsyat. Justeru perlunya kita menyanggah cara hidup yang berlandaskan faham materialisme ini dilakukan dengan bersungguh-sungguh. Kanak-kanak jangan dimangsakan dengan nilai yang salah. Kemurnian tujuan dan matlamat hidup sebenar perlu difahami sebaik-baiknya.

Kita jangan menjadi seperti orang yang memakan ubat untuk memanjangkan nyawanya. Namun apabila ditanya kenapa hendak panjang nyawa ? Maka dia sekadar menjawab 'untuk mati lambat'. Apabila ditanya lagi kenapa hendak mati lambat ? Maka dia sekadar menjawab 'tidak tahu'. Jelas jawapan itu cukup menggambarkan kecelaruan tentang tujuan dan makna hidup yang sebenar.

Jelas menjadi tanggungjawab kita untuk kita menyedarkan dan membina nilai seawal mungkin kepada kanak-kanak tentang makna dan tujuan hidup yang sebenar. Dan pastinya bukan sekadar menjadi pengguna yang rakus menggunakan sebanyak-banyaknya dan menjadi manusia tamak. Dan bukan juga sekadar hidup dalam dunia persaingan untuk menjadi lebih baik, lebih kaya, lebih pandai dalam konteks kebendaan semata-mata.

Dunia ini luas untuk kanak-kanak hidup, belajar tentang makna hidup dan menimba pengalaman hidup. Justeru jangan disempitkan kehidupan mereka.

M.S. Anuar Mahmod
6/04/09

Hai Anak !!

Suatu masa dahulu sewaktu aku masih kecil, basikal milik abang aku adalah milik aku 3tahun dari tarikh ianya dibeli. Kasut sekolah kakak aku akan diturunkan kepada aku apabila sampai waktunya. Masih terngiang-ngiang bicara aku kepada abang suatu masa dulu.

“Abang, basikal tu nanti adik nak pakai pulak, abang jaga elok-elok yer. Pasal mak dah cakap bila abang naik sekolah menengah, basikal tu adik akan akan pakai pulak“.

Suatu masa dulu kita diajar untuk, menghayati kehidupan ini sebagai satu perkongsian. Kehidupan adik beradik telah dididik seawal mungkin, mengenai perkongsian dan makna kehidupan. Kepayahan hidup dan didikan keluarga mendorong terbinanya satu nilai yang sangat baik di dalam hidup kita berkeluarga. Lahirnya sikap tanggungjawab dan amanah menjaga setiap barangan yang kita gunakan seharian. Malah sudah tertanam di dalam kotak fikiran barang yang kita guna sekiranya kondisinya masih baik maka adik-adik dan sepupu-sepupu akan bergembira dapat berkongsi menggunakan barangan yang sama. Justeru dapatlah meringankan tanggungjawab kedua ibu dan ayah.

Dalam masa yang sama, sikap meminta-minta kepada emak dan ayah tidak terlalu tinggi. Sebarang permintaan kepada ayah dan emak akan dimulakan dengan memikirkan rasional untuk meminta barangan tersebut. Malah kepentingan serta keperluan barangan tersebut akan diambil kira sebelum sebarang permintaan dibuat. Dalam masa yang sama manafaat barangan kepada majoriti dalam keluarga berbanding kepentingan individu menjadi keutamaan.

Namun jelas ianya memang jauh berbeza kini. Apabila anak-anak kecil tidak mahu lagi berkongsi barangan dengan orang lain, termasuk ahli keluarga sendiri. Malahan mereka juga enggan untuk memberi pakaian atau barangan yang sudah digunakan kepada orang lain. Kini kita juga melihat kanak-kanak telah beralih arah menjadi masyarakat tamak. Kanak-kanak menjadi sebahagian masyarakat beli dan buang dan beli serta kemudian buang. Kanak-kanak memiliki lebih dari apa yang diperlukan oleh mereka.

Untuk Baca Selanjutnya Sila Klik di Bawah >>>>

Baca selengkapnya...

Seorang Bidan Tua.

Seorang Bidan Tua.

Seorang bidan tua sedang menadah tangannya yang kecil,
Jika dibandingkan dengan rahmat Allah yang luas,
Agar umurnya yang tersisa memberi manafaat kepada ummat,
Memikul amanah hidup yang telah termeterai,

Seorang bidan tua sedang merawat seorang pesakit,
Tidak pernah meletak harga setiap bakti yang disemai,
Tidak pernah membataskan masa perkhidmatan yang diberi,
Tidak pernah mengimpikan sebuah kehidupan yang mewah,

Seorang bidan tua sedang merenyah ubat,
Bersama seikat ramuan nyata,
Keikhlasan, ketakwaan, tanggungawab, kejujuran, doa dan harapan.

M.S. Anuar Mahmod
Kg. Raban, Lenggong, Perak –November 2006
( Dimuatkan dalam buku 'Suara-Suara Terpendam' )

- Sekian -

Baca selengkapnya...

Kemalangan 4X4 Program Da'wah Orang Asli Di Pos Balar

Gambar terbaru Yala yang membuat aku terkesima. Lebih teruk dari keadaan terbalik di Kuala Mu. Terbayang wajah teman-teman yang terbalik di dalam Yala. Alhamdulillah kalian selamat.Balar akan menjadi saksi kehadiran kalian disana. Moga Allah terus memperkukahkan hati mereka dan hati kita untuk terus berdakwah.

"Apakah kamu mengira bahwa kamu akan dibiarkan, sedang Allah belum mengetahui (dalam kenyataan) orang-orang yang berjihad di antara kamu dan tidak mengambil menjadi teman yang setia selain Allah, RasulNya dan orang-orang yang beriman. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan" [at-Taubah,9:16]

"Dan sesungguhnya Kami benar-benar akan menguji kamu agar Kami mengetahui orang-orang yang berjihad dan bersabar di antara kamu, dan agar Kami menyatakan (baik buruknya) hal ihwalmu" [Surah Muhammad, 47: 31].Yala Terbalik Sekali Lagi !!

- Yala Kemalangan Sekali Lagi !!! -

Semalam berderu-deru SMS masuk.

‘Jundu dan Ustaz Wahab kemalangan. Yala terbalik’!!!

Lantas aku terus mendail nombor Jundullah.

‘Assalammuaallaikum’. Dengan segera Jundullah memberi salam, selepas mengangkat telefon

‘Waalaikumussalam. Macamana Jundullah ? Soalan pertama yang terpacul dari mulut aku.

‘Kami belum layak untuk Syahid. Alhamdulillah semua selamat’.

Jawapan yang membuat aku tersenyum. Pasti selepas ini mereka tidak akan menyerah juga. Setelah kesekelian kalinya 4X4 Yala terbalik. 4X4 Kesihatan terbalik. Dan tragedi-tragedi yang menggentarkan hati. Pastinya kalimah Tayyibah akan mereka tegakkan walau apapun mehnah dan tribulasi yang telah tercatat dan bakal tercatat. Pastinya usaha mereka membawa orang asli meniti perjalanan panjang dari kegelapan kepada cahaya tidak akan terhenti. Moga Allah perkukuhkan hati-hati kita juga.

Agar kalimah. ‘ La 'ilaha 'illah Allah Muhammadan abduhu wa rasulu’. Akan terus bergema di setiap perkampungan orang asli dan setiap pelusuk dunia.

Moga Allah perteguhkan hati semua untuk meneruskan perjuangan. Walau diruang mana dan juzu’ manapun perjuangan yang sedang dilalui.

“Wahai orang-orang yang beriman! Bersabarlah kamu (menghadapi segala kesukaran dalam mengerjakan perkara-perkara yang berkebajikan), dan kuatkanlah kesabaran kamu lebih daripada kesabaran musuh, di medan perjuangan), dan bersedialah (dengan kekuatan pertahanan di daerah-daerah sempadan) serta bertaqwalah kamu kepada Allah supaya, kamu berjaya (mencapai kemenangan).” (Surah Ali ‘Imran, ayat 200)

Setiap Sumbangan Kepada Da’wah Masyarakat Orang Asli boleh di beri kepada Pertubuhan Kebajikan Ummah,Wilayah Utara Malaysia(www.ummahaid.blogspot.com). Menerusi Akaun di bawah.

UMMAH AID
07060000026103
( Akauan CIMB USM)

-Sekian-

* gambar http://lydecker86.wordpress.com/

Baca selengkapnya...

... he was a Father I never had.

Ayat 38, surah Ali-Imran yang bermaksud: “Wahai Tuhanku! Kurniakanlah kepadaku dari sisi-Mu zuriat keturunan yang baik. Sesungguhnya Engkau sentiasa Mendengar (menerima) doa.”

Kahwin dan berketurunan adalah fitrah setiap manusia. Apabila sudah sampai masanya perlu disegerakan, bagaimana disegerakan berbuka puasa apabila terbenamnya matahari dan muncul mega merah. Perkahwinan juga membolehkan kita menambah bala tentera yakni pejuang-pejuang yang akan turut menyumbang di dalam membawa kalimah tayyibah dan aspirasi perjuangan yang diwarisi oleh pejuang-pejuang silam.

Langkah pertama berkeluarga ialah memilih pasangan yang sanggup berkongsi susah senang dalam mengharungi perjuangan menegakkan kebenaran dan keadilan. Pasangan yang meletakkan Allah dan Rasul sebagai matlamat dalam hidup. Pasangan yang melihat perkahwinan sebagai ibadah yang memungkinkan lahirnya pewaris generasi yang dapat turut menyumbang menegakkan keadilan dan kebenaran.

Lihat sahaja bagaimana Khalifah Umar Al Khattab menyediakan Umar Ibni Aziz. Sebuah cerita cinta yang lahir dari matlamat sebenar mempunyai pasangan dan berketurunan.

Khalifah Umar yang memang terkenal berjalan malam. Ketika sedang berehat berhampiran sebuah rumah beliau terdengar perbualan seorang ibu dan anak gadisnya.

“Anakku, ambillah susu yang hendak kita jual itu dan campurkan dengan air,” kata wanita itu.

“Ibu, saya tidak akan sekali-kali melakukan perkara seperti itu,” ujar anak wanita itu.

“Tidak mengapa. Penjual-penjual susu yang lain juga mencampurkan susu mereka dengan air. Pelanggan-pelanggan tidak akan mengetahui apa yang kita lakukan,” ujar ibunya.

“Ibu, perbuatan ini tidak baik. Bukankah Amirul Mukminin telah melarang orang-orang Islam untuk mencampurkan susu dengan air kerana perbuatan itu satu penipuan?”

“Apakah engkau kira Amirul Mukminin melihatmu sekarang?” Balas ibunya.

“Ibu, walaupun Amirul Mukminin tidak melihat tetapi Allah melihat apa saja yang kita lakukan.” Suatu jawapan yang paling tepat menyebabkan ibunya terdiam dan Khalifah Umar terkesima.

Lantas esok beliau menawarkan anaknya untuk mengahwini gadis yang tidak dilihat pun paras rupanya. Seorang gadis kampong penjual susu. Akhirnya gadis ini dikahwini Puteranya yang bernama Ashim. Maka dari jurai keterunan mereka lahir Umar bin Abdul Aziz yang merupakan salah seorang khalifah Islam yang mahsyur kerana keadilan dan ketakwaannya kepada Allah SWT.

Di sinilah matlamat perkahwinan yang digariskan secara jelas. Mengharapkan keredhaan Allah, memilih pasangan yang baik dan bertujuan menyediakan pejuang-pejuang yang mambawa misi menegakkan keadilan dan menjunjung kebenaran.

Sehingga dikhabarkan sewaktu zaman pemerintahan Umar Ibni Aziz tidak ada penduduk yang layak menerima zakat dan serigala tidak lagi memakan kambing. Satu perlambangan keharmonian pemerintahan yang di laksanakan oleh Umar Ibni Aziz. Seorang pemimpin yang lahir dari sebuah keluarga yang mementingkan tarbiyyah keluarga dan pembentukan peribadi anak-anak mereka.

Jelas, sesibuk manapun kita setelah berkeluarga namun keluarga dan pastinya anak-anak juga adalah da’wah kita yang terdekat dan perlu dilaksanakan dengan sebaik mungkin. Kerana mana mungkin perjuangan, idealisme dan kekentalan hati menyusuri denai kehidupan pejuang itu mampu diwarisi.

Hal ini jelas diperingatkan Allah dalam Surah al-Baqarah, ayat 124 yang bermaksud:
“Dan (ingatlah), ketika Ibrahim di uji TuhanNya dengan beberapa kalimat, lalu Ibrahim menunaikannya. Allah berfirman: Sesungguhnya Aku akan menjadikanmu Imam bagi seluruh manusia.” Ibrahim berkata:“(Dan saya pohon juga) dari keturunanku.” Allah berfirman: “Janjiku(ini) tidak mengenai orang yang zalim.”

Lihat sahaja Nabi Noh yang anaknya tidak mahu turut serta membawa kalimah kebenaran. Malah dalam dekad ini, jelas situasi terpapar dalam filem Gandhi My father. Sebuah filem yang perlu ditonton oleh semua orang yang ingin menyerahkan diri untuk terlibat dalam perjuangan.

Tatkala aku menonton filem ini, suatu beban yang berat terpikul dalam menghabiskan menonton cerita ini. Kalau sebelum ini jelas susuk yang terpapar mengenai Gandhi adalah kekentalan dan kecekalan perjuangan yang dibawanya. Bagaimana dia mengisi banyak jiwa tentang perjuangan dan kemerdekaan. Beliau melahirkan banyak pejuang-pejuang yang sanggup mati memerdekan negara. Beliau memberi makna tentang hidup sederhana dan penghormatan.

Namun suatu sisi yang tidak kita ketahui beliau gagal mendidik anak sulungnya yang tersayang Harilal Gandhi untuk mewarisi perjuangan dan berkongsi matlamat hidup yang sama. Anaknya gagal dalam membina keluarga yang baik, berhutang, menipu orang, dipergunakan orang lain dan kaki minum arak. Sesuatu yang berlawanan dengan apa yang dibawa oleh Gandi.

Berkaca-kaca mata ini, tatkala melihat cerita kegagalan seorang ayah mendidik seorang anaknya yang sangat disayangnya. Terlalu banyak ibroh yang dikutip selepas menonton cerita ini. Sangat menyedihkan apabila Harilal Gandhi mati akibat ketagihan arak dan hilang arah dalam hidup. Jelas apa yang tergambar dalam filem ini amat menyayat hati.

Malah manusia yang gagal untuk mendidik anaknya itu, adalah manusia yang telah berkorban hidupnya untuk membawa panji keadilan serta menumpaskan penindasan dan kasta sesama manusia. Manusia yang dianggap sebagai insan contoh dalam kehidupan bersederhana, dan kekentalan menghalau kuasa sial British di India ketika itu. Namun manusia ini telah gagal mendidik anaknya yang tersayang, Harilal Gandhi. Segalanya dapat dirumuskan.

To the people he was their Father. To me... he was a Father I never had.

Suatu ibroh yang jelas tentang keperluan penumpuan untuk pendidikan dan pembantukan anak-anak perlu dilakukan walau sesibuk mana sekalipun kita. Sekiranya sudah berkeluarga, maka suatu cabaran buat kita memastikan mahabbah dan tarbiyyah keluarga tidak terabai dan perjuangan dilakukan sedapat mungkin. Tatkala kita menegakkan keadilan, maka tidakkah boleh kita turut memberi keadilan kepada keluarga. Tatkala kita menolak diskriminasi, maka mana mungkin boleh kita lakukan diskriminasi kepada keluarga kita.

Keluarga sewajarnya menjadi pendorong dan pendokong perjuangan kebenaran dan keadilan yang ingin di bawa. Keluarga sewajarnya menjadi tiang-tiang seri yang membantu perjuangan ini. Keluarga termasuk anak-anak perlu difahamkan tentang istilah perjuangan, islah, istiqamah, inqilab zindabad, tajdid dan mujahadah. Perlu ada masa untuk penumpuan pembangunan keluarga dilakukan sebaik mungkin.
Namun keutamaan kepada keluarga bukan bermakna kita boleh bersenang-lenang di rumah. Bukan bermakna kecintaan kita kepada anak dan pasangan hingga mengabaikan kehidupan kita sebagai pejuang.

Bukankah kita telah membuat kesimpulan hidup, untuk berjuang menegakkan kebenaran dan keadilan? Bukankah kita sudah berjanji untuk tidak terpesona dengan kemewahan dan kecintaan kita kepada dunia? Bukankah kita telah berjanji untuk tidak mengabaikan perjuangan ini?.

Justeru jangan memberi alasan memberi tumpuan kepada keluarga dan mencari nafkah yang tidak berkesudahan. Untuk kita menyisihkan perjuangan. Malah menjustifikasikan kerja buat sambil lewa kita dalam gerakan membawa kebenaran dan keadilan ini.

Hal ini telah diperingatkan Allah.

"Katakanlah jika bapa-bapa kamu, anak-anak kamu, saudara-saudara kamu, isteri-isteri kamu, keluarga kamu, harta-harta yang kamu usahakan dan perdagangan yang kamu takutkan kerugiannya, serta rumah-rumah kediaman yang kamu sukai lebih kamu cintai dari pada Allah dan RasulNya serta berjihad di jalanNya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusanNya. Dan sesungguhnya Allah itu tidak akan memberi petunjuk kepada kaum yang fasik." ~at-Taubah:24~

Jelas walaupun ingatan yang keras dari pada Allah terhadap orang yang lebih mementingkan keduniaan dan kenikmatan bersama keluarga sehingga mengabaikan perjuangan. Namun terdapat banyak peringatan Allah di dalam Al Quran juga meminta untuk kita memelihara keluarga dari api neraka, berlaku adil kepada mereka, memberi pakaian serta makanan yang baik dan tidak menyakiti hati mereka.

Justeru perlu ada kekuatan mengatur dan mengurus setiap detik masa yang meninggalkan kita, yang sedang berjalan dan yang akan datang. Agar segala tuntutan mampu dipenuhi oleh kita.

- SEKIAN -


Ayat 38, surah Ali-Imran yang bermaksud: “Wahai Tuhanku! Kurniakanlah kepadaku dari sisi-Mu zuriat keturunan yang baik. Sesungguhnya Engkau sentiasa Mendengar (menerima) doa.”

Kahwin dan berketurunan adalah fitrah setiap manusia. Apabila sudah sampai masanya perlu disegerakan, bagaimana disegerakan berbuka puasa apabila terbenamnya matahari dan muncul mega merah. Perkahwinan juga membolehkan kita menambah bala tentera yakni pejuang-pejuang yang akan turut menyumbang di dalam membawa kalimah tayyibah dan aspirasi perjuangan yang diwarisi oleh pejuang-pejuang silam.

Langkah pertama berkeluarga ialah memilih pasangan yang sanggup berkongsi susah senang dalam mengharungi perjuangan menegakkan kebenaran dan keadilan. Pasangan yang meletakkan Allah dan Rasul sebagai matlamat dalam hidup. Pasangan yang melihat perkahwinan sebagai ibadah yang memungkinkan lahirnya pewaris generasi yang dapat turut menyumbang menegakkan keadilan dan kebenaran.

Lihat sahaja bagaimana Khalifah Umar Al Khattab menyediakan Umar Ibni Aziz. Sebuah cerita cinta yang lahir dari matlamat sebenar mempunyai pasangan dan berketurunan.
Khalifah Umar yang memang terkenal berjalan malam. Ketika sedang berehat berhampiran sebuah rumah beliau terdengar perbualan seorang ibu dan anak gadisnya.

Sila Klik Di Bawah Untuk Baca Seterusnya >>>

Baca selengkapnya...

'SUARA-SUARA TERPENDAM : Masyarakat Tertindas, Pembangunan Tempang dan Alam Musnah’

Kembara bersama individu-individu yang kental memperjuangkan hak rakyat dan alam sekitar dalam kerangka yang jelas, telah menghasilkan buku pertamaku ‘Suara-Suara Terpendam : Masyarakat Tertindas, Pembangunan Tempang dan Alam Musnah’.

Buku Yang diterbitkan oleh Pustaka Yamien dengan kerjasama KOMUNITI ini di harap mampu memberi sumbangan kecil dalam pengislahan masyarakat dan pembelaan masyarakat tertindas serta pemuliharaan alam yang musnah.

Buku yang aku jadikan mahar pernikahan ini juga terinspirasi dengan langkah perjuangan Abu Dzar Al Ghifari. Manusia pejuang yang berbahasa, hanya dengan bahasa kebenaran. Berbangsa dengan bangsa yang haus menegakkan keadilan. Dan berjalan hanya dengan haluan kebenaran.

Seperti yang kunyatakan kepada isteriku moga buku ini yang aku jadikan mahar menyuntingmu, memberikan sumbangan kecil ke arah pembangunan peradaban yang diimpikan.

Pastinya perit getir pengalaman bersama Mak, Ayah dan keluarga membesar di kawasan setinggan yang penuh kegetiran serta penindasan telah menyedarkan aku tentang makna keadilan dan hak.

Insyaallah buku ini akan berada di Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur (KLIBF 2009)( 17-26 April 2009). Suara-Suara Terpendam Boleh didapati ruang niaga Pustaka Yamien Sdn. Bhd sewaktu pesta buku.

Jazakumullah kepada sifuku S.M Mohamed Idris yang sudi memberikan prakata untuk buku ini. Dan sekalung penghargaan juga kepada penulis berpengalaman Azizi Abdullah yang memberi komen untuk buku Suara-Suara Terpendam.

Mohon disebarkan email ini kepada teman-teman.

* Bagi yang ingin membeli buku ini : melalui pos bolehlah membuat pesanan melalui email pondokbukukita79@gmail.com . Buku ini dijual dengan harga RM18.00 dan Bayaran Pos RM1.00.

Langkah 1
Masukkan duit ke akaun
CIMB 07080061197 52 9
Siti Hazneza Bt Abdul Hamid
( Pastikan nama dan no akaun sama )

Langkah 2
Selepas membuat pembayaran sila emailkan kepada pondokbukukita79@gmail.com

Nama Penuh
Alamat
Jumlah bayaran
No telefon

- Sekian, Jazakumullah.

Baca selengkapnya...

JANGAN JADI LEMBU !!!

Perokok lebih hina daripada lembu - Tuan Guru Nik Aziz

KOTA BAHARU 27 Mac - Menteri Besar Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat berkata umat Islam yang cuba menonjolkan keislaman mereka melalui pakaian jubah dan ketayap tetapi menghisap rokok adalah lebih hina daripada lembu.

Nik Aziz, yang juga Mursyidul Am PAS, berkata amalan menghisap rokok dikeji kerana diharamkan oleh agama dan doktor kerana ia memudaratkan kesihatan.

“Contohnya, lembu yang berak di tengah jalan tidak boleh diambil tindakan undang-undang kerana tidak mempunyai otak dan fikiran. Tetapi manusia yang mempunyai otak sanggup melakukan perbuatan yang menyalahi agama dan kesihatan, apatah lagi dalam keadaan berpakaian melambangkan Islam (kopiah atau berjubah).

“Maka, mereka yang melakukan perbuatan (menghisap rokok) itu dianggap lebih hina dari lembu,” katanya ketika menyampaikan kuliah Jumaat di Dataran Ilmu di sini,hari ini.

Nik Abdul Aziz berkata ada antara umat Islam yang mencuri-curi menghisap rokok di serambi masjid sambil bersembang sementara menunaikan solat.

Beliau mengingatkan umat Islam supaya menghentikan amalan yang dianggap jijik dan tidak berdisiplin itu. — Bernama

Perokok lebih hina daripada lembu - Tuan Guru Nik Aziz

KOTA BAHARU 27 Mac - Menteri Besar Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat berkata umat Islam yang cuba menonjolkan keislaman mereka melalui pakaian jubah dan ketayap tetapi menghisap rokok adalah lebih hina daripada lembu.

Nik Aziz, yang juga Mursyidul Am PAS, berkata amalan menghisap rokok dikeji kerana diharamkan oleh agama dan doktor kerana ia memudaratkan kesihatan.

“Contohnya, lembu yang berak di tengah jalan tidak boleh diambil tindakan undang-undang kerana tidak mempunyai otak dan fikiran. Tetapi manusia yang mempunyai otak sanggup melakukan perbuatan yang menyalahi agama dan kesihatan, apatah lagi dalam keadaan berpakaian melambangkan Islam (kopiah atau berjubah).

“Maka, mereka yang melakukan perbuatan (menghisap rokok) itu dianggap lebih hina dari lembu,” katanya ketika menyampaikan kuliah Jumaat di Dataran Ilmu di sini,hari ini.

Nik Abdul Aziz berkata ada antara umat Islam yang mencuri-curi menghisap rokok di serambi masjid sambil bersembang sementara menunaikan solat.

Beliau mengingatkan umat Islam supaya menghentikan amalan yang dianggap jijik dan tidak berdisiplin itu. — Bernama

PONDOKBUKUKITA : "Hebat betul Tok Guru sorang nie. Meletakkan kepentingan pembangunan moral dan peribadi rakyat melebihi segala-galanya. Kenyataan yang dibuat Tok Guru Nik Aziz ini bukanlah kenyataan yang popular, malah mengundang musuh dari dalam dan luar. Malah kenyataan yang tak menambah undi pun. Mengurangkan undi mungkin.

Tapi beliau jujur dengan ilmu dan amanah yang diberi. Malah amanah ilmu yang dipikul beliau lebih penting dari kepentingan parti. Kesihatan rakyat dan kesejahteraan rakyat ialah perkara utama yang beliau letakkan.

Jelas keadaan ini diperingatkan Allah SWT. di dalam Surah al-Baqarah, ayat 195: ‘Dan belanjakanlah (harta benda kamu) di jalan Allah, dan janganlah kamu campakkan diri kamu ke dalam kebinasaan’.

Keberanian beliau melafazkan kebenaran, sesuatu yang perlu dicontohi. Lantang, Tepat, Bernas, Jujur dan Amanah . Amacam orang PAS, Orang Umno dan Rakyat Malaysia ada berani berhenti rokok ? Jangan jadi lembu !!

-SEKIAN-

Baca selengkapnya...

BAHASA KAMI !!!

Puisi Keranda 152

Anak Melayu
Panas dadamu membakar baju
Kita arak keranda 152
Ke tanah perkuburannya Parlimen

Sepuluh tanah nafas ini terhenti
Hari ini jangan lagi menyanyi

Sebentar lagi malam akan tiba
Tiap pintu dan jendela sudah dijaga
Bayang-bayang tidak bisa lewat jalan raya

Anak Melayu
Namamu telah diseru
Jawablah Sebelum lidahmu jadi bisu

- Usman Awang -

Tuanku, Sembah Bahasa

Tuanku,
murkamu tidak kami bisu
sungguh kami tidak biadab dan,
berkurang ajar
kalau tuanku payung rakyat
tetap kami mengerti kalimat daulat.

Tidakkah tuanku bertelinga dua
bermata cerlang merenung rakyat
di dalam masjid ditembak pedih
menunjuk kasih mengarak bahasa dipukul jerih
biadab itu buat pengkhianat budaya
menjual jiwa bangsa menghina bahasa,
tidakkah tuanku merasa nurani kami
ditutup jalan, dan lorong memartabat nubari Melayu
diejek disorak berarak digertak
jatuh berparut diasak tersedu.

Tuanku,
menjadi payung bukan hanya memurkai rakyat bertelingkah
menjadi payung adalah melindungi rakyat saat ditingkah.

- Faisal Tehrani - Masjid Negara-Jalan Kampung Attap,
7 Mac 2009

Bahasa Kami!!

Sial,
Baju berlumuran air kimia,
Mata pedih menahan asap menggila,
Badan gatal yang amat,

Babi,
Anak kecil turut diserang,
Wanita turut diseret,
Lelaki apatah lagi,

Jahanam,
Suara kami cuba ditahan-tahan,
Tegak kami cuba dihalau-halau,
Amarah kami cuba dicuba-cuba,

Bangsat,
Bahasa kami hendak dilacur,
Anak kami hendak digadai,
Budaya kami hendak diperkotak-katikkan,

Celaka,
Sejarah akan menjadi hakim,
Perjuangan kami,
Pengkhianatan kamu si celaka,

Bangsat,
Kami tidak akan berhenti,
Selagi suara kami belum putus,
Selagi nadi kami belum berhenti,
Selagi bahasa kami tidak dihormati,

-M.S. Anuar Mahmod -

SEKIAN

Puisi Keranda 152

Anak Melayu
Panas dadamu membakar baju
Kita arak keranda 152
Ke tanah perkuburannya Parlimen

Sepuluh tanah nafas ini terhenti
Hari ini jangan lagi menyanyi

Sebentar lagi malam akan tiba
Tiap pintu dan jendela sudah dijaga
Bayang-bayang tidak bisa lewat jalan raya

Anak Melayu
Namamu telah diseru
Jawablah Sebelum lidahmu jadi bisu

- Usman Awang -

Tuanku, Sembah Bahasa

Tuanku,
murkamu tidak kami bisu
sungguh kami tidak biadab dan,
berkurang ajar
kalau tuanku payung rakyat
tetap kami mengerti kalimat daulat.

Tidakkah tuanku bertelinga dua
bermata cerlang merenung rakyat
di dalam masjid ditembak pedih
menunjuk kasih mengarak bahasa dipukul jerih
biadab itu buat pengkhianat budaya
menjual jiwa bangsa menghina bahasa,
tidakkah tuanku merasa nurani kami
ditutup jalan, dan lorong memartabat nubari Melayu
diejek disorak berarak digertak
jatuh berparut diasak tersedu.

Tuanku,
menjadi payung bukan hanya memurkai rakyat bertelingkah
menjadi payung adalah melindungi rakyat saat ditingkah.

- Faisal Tehrani - Masjid Negara-Jalan Kampung Attap,
7 Mac 2009

Bahasa Kami!!

Sial,
Baju berlumuran air kimia,
Mata pedih menahan asap menggila,
Badan gatal yang amat,

Babi,
Anak kecil turut diserang,
Wanita turut diseret,
Lelaki apatah lagi,

Jahanam,
Suara kami cuba ditahan-tahan,
Tegak kami cuba dihalau-halau,
Amarah kami cuba dicuba-cuba,

Bangsat,
Bahasa kami hendak dilacur,
Anak kami hendak digadai,
Budaya kami hendak diperkotak-katikkan,

Celaka,
Sejarah akan menjadi hakim,
Perjuangan kami,
Pengkhianatan kamu si celaka,

Bangsat,
Kami tidak akan berhenti,
Selagi suara kami belum putus,
Selagi nadi kami belum berhenti,
Selagi bahasa kami tidak dihormati,

-M.S. Anuar Mahmod -

SEKIAN

Baca selengkapnya...

SLUMDOG MILLIONAIRE

SLUMDOG MILLIONAIRE

Tatkala kita di khayalkan oleh Filem Bollywood yang memaparkan aksi cinta sampah, istana-istana besar orang kaya India, hero yang tak pernah kalah bergaduh dan tarian maha seksi bollywood setiap 20 minit filem berlangsung.

Namun keadaan ini berbeza tatkala menonton filem Slumdog Millionaire, yang jelas memaparkan realiti dan tragedi sebenar yang menimpa masyarakat India.

Jelas tatkala British telah keluar meninggalkan India, namun hagemoni ekonomi kapitalisme yang memberi kemewahan kepada penjajah serta tuan tanah dan menindas masyarakat bawahan masih menghantui mereka.

Malah setelah India dikurniakan Gandhi, Rani Laxmibai dan Bharat Singh namun sikap hasad, perkauman, kelas masyarakat serta persengketaan atas nama agama masih bermaharajalela di India.

Slumdog Millionaire jelas menggambarkan apa sebenarnya berlaku di Sebalik Taj Mahal yang tersergam mewah. Yakni penderitaan seluruh masyarakat bawahan yang melarat, pembunuhan atas nama kebencian, anak gadis kecil yang dipaksa menjual dara, kesengsaraan kanak-kanak di India yang dibutakan mata dan dipotong kaki serta dipaksa meminta sedekah.

Jelas darah dan air mata masyarakat tertindas terpapar di dalam Slumdog Millionaire. Kisah tragedi malang sebuah Negara yang masih belum berakhir.
Tahniah juga kepada A R Rahman, sebagai composer yang menghasilkan lagu-lagu dalam filem tersebut yang memenangi Oskar. Memang sepatut dan selayaknya.

Terima kasih kepada Isteriku yang sudi bersama-sama menonton filem ini. Selepas ini ada 3 lagi filem yang perlu kita selesaikan Gandhi Is My Father, Changeling dan Mangal Pandey. Moga bermanafaat.

Selamat menonton Slumdog Millionaire.

SEKIAN


SLUMDOG MILLIONAIRE

Tatkala kita di khayalkan oleh Filem Bollywood yang memaparkan aksi cinta sampah, istana-istana besar orang kaya India, hero yang tak pernah kalah bergaduh dan tarian maha seksi bollywood setiap 20 minit filem berlangsung.

Namun keadaan ini berbeza tatkala menonton filem Slumdog Millionaire, yang jelas memaparkan realiti dan tragedi sebenar yang menimpa masyarakat India.

Jelas tatkala British telah keluar meninggalkan India, namun hagemoni ekonomi kapitalisme yang memberi kemewahan kepada penjajah serta tuan tanah dan menindas masyarakat bawahan masih menghantui mereka.

Malah setelah India dikurniakan Gandhi, Rani Laxmibai dan Bharat Singh namun sikap hasad, perkauman, kelas masyarakat serta persengketaan atas nama agama masih bermaharajalela di India.

Slumdog Millionaire jelas menggambarkan apa sebenarnya berlaku di Sebalik Taj Mahal yang tersergam mewah. Yakni penderitaan seluruh masyarakat bawahan yang melarat, pembunuhan atas nama kebencian, anak gadis kecil yang dipaksa menjual dara, kesengsaraan kanak-kanak di India yang dibutakan mata dan dipotong kaki serta dipaksa meminta sedekah.

Jelas darah dan air mata masyarakat tertindas terpapar di dalam Slumdog Millionaire. Kisah tragedi malang sebuah Negara yang masih belum berakhir.
Tahniah juga kepada A R Rahman, sebagai composer yang menghasilkan lagu-lagu dalam filem tersebut yang memenangi Oskar. Memang sepatut dan selayaknya.

Terima kasih kepada Isteriku yang sudi bersama-sama menonton filem ini. Selepas ini ada 3 lagi filem yang perlu kita selesaikan Gandhi Is My Father, Changeling dan Mangal Pandey. Moga bermanafaat.

Selamat menonton Slumdog Millionaire.

SEKIAN

Baca selengkapnya...

AYUH ORANG MUDA !! KITA BERJUANG DENGAN IZZAH.

AYUH ORANG MUDA !! KITA BERJUANG DENGAN IZZAH.

Rasa terhenti nafas ini seketika. Tubuh ini menggigil menahan satu perasaan yang sukar diungkap. Alam ini berpusing-pusing dan angin berpintal-pintal menyakitkan kepala. Peluh mengalir laju membasahi tubuh. Sambil mata ini tepat memandang baris-baris.

"Katakanlah (Wahai Muhammad): "Jika bapa-bapa kamu, dan anak-anak kamu, dan saudara-saudara kamu, dan isteri-isteri (atau suami-suami) kamu, dan kaum keluarga kamu, dan harta benda Yang kamu usahakan, dan perniagaan Yang kamu bimbang akan merosot, dan rumah-rumah tempat tinggal Yang kamu sukai, - (jika semuanya itu) menjadi perkara-perkara Yang kamu cintai lebih daripada Allah dan RasulNya dan (daripada) berjihad untuk ugamaNya, maka tunggulah sehingga Allah mendatangkan keputusanNya (azab seksaNya); kerana Allah tidak akan memberi petunjuk kepada orang-orang Yang fasik (derhaka) ". Surah at-Taubah, ayat 24

Ya Allah... Jelas tatkala dunia mula berputar dalam keadaan yang songsang. Krisis sosial menjadi norma hidup berkeluarga. Terpesongnya adab manusia. Alam yang musnah. Politik yang murah. Pusat pendidikan berubah menjadi medan menternak. Kaum tani dan warga desa yang tertindas. Manusia memandang sesuatu dengan pandangan sisi yang serong. Isu kezaliman antarabangsa yang tiada titik hentinya.Kebinatangan diangkat mengganti akhlak.

Namun disuatu sudut kesedaran manusia untuk menangani kecurangan ini tidak timbul. Sebaliknya kecintaan manusia terhadap kemewahan dan dunia semakin membuak-buak. Nafsu buas manusia semakin menebal. Malah terlalu sedikit manusia memikirkan krisis yang sedang membanjiri dunia hari ini.

Justeru kita, terutamanya orang muda perlu kembali ke akar. Yakni kembali kepada tuhannya dengan segala ketaatan *1 . Agar manusia memahami fungsi kejadiannya sebagai hamba dan khalifah. Hamba yang tunduk sujud dan patuh segala perintah penciptanya. Khalifah yang bukan penguasa/pemilik sebaliknya pemegang amanah di atas muka bumi ini.

Kita mengimpikan orang muda ditanam dengan nilai Al Izzah ( rasa mulia diri ). Rasa mulia diri bukan bererti sombong. Mulia diri menyebabkan rasa yakin yang tinggi untuk membawa panji kebenaran dan keadilan tanpa ada sebarang kompromi diantaranya. Hal ini memerlukan ilmu dan maklumat yang dirangsang oleh keperluan beramal.

Kita juga merasakan pembentukan taadib ( adab ) di kalangan generasi muda perlu disegerakan. Orang muda seperti kita semua perlu didik untuk mengambil pengajaran dari Sirah dan bukan sekadar mengutip fakta dan tarikh. Kita perlu perlu diasuh memahami realiti masyarakat sebagai medan beramal. Segala-galanya pasti menuntut kita manusia kembali kepada tuhannya dengan segala ketaatan.

Disinilah kita melihat kepentingan melahirkan orang muda yang sabar. Namun sabar itu bukan pasif tapi aktif. Sabar itu bukan duduk tapi berdiri. Sabar itu bukan memperlahankan suara, tapi menengking kepada penzalim. Sabar itu mata pedang dan pena yang tajam.

Kita mahu melahirkan orang muda yang membaca dengan nama tuhannya *2. Manusia yang melihat segala permasalahan sosial, kepincangan dan penindasan hanya mungkin diselesaikan dengan pendekatan rabbani *3. Manusia melihat soal krisis pertanian serta pemakanan hanya mungkin diselesaikan dengan kembali kepada tuntutan dan peringatan yang digariskan oleh agama. Melihat hak petani perlu ditentukan oleh garis yang ditentukan agama. Melihat penggunaan racun yang membunuh kesuburan tanah, yang membunuh haiwan seperti ikan di kali dalam sudut pandangan agama.

Kita mempunyai keyakinan yang sangat tinggi bahawa agama telah menggariskan fundamental penyelesaian kepada segala krisis yang berlaku ini. Namun kesombongan dan keangkuhan kita disadur oleh kepentingan peribadi telah membuat kita mengambil keputusan yang acapkali memberi mudarat, kepada masayarakat teramai, alam sekitar dan keseluruhan sistem dan budaya masyarakat. Segala fundamental penyelesaian kepada persoalan-persoalan yang menimbulkan krisis dalam masyarakat seperti krisis sosial dan kepincangan adab manusia telah jelas lagi bersuluh melalui pendekatan syariah. Pendekatan yang memberi kerahmatan kepada alam dan manusia.

"Tidak kami utuskan engkau (wahai Muhammad) melainkan untuk mendatangkan kerahmatan kepada seluruh alam".(Surah al-Anbia' ayat 107)

___________________________________

*1. Asy-Syura ayat 10: Tentang sesuatu apapun yang kamu bertelingkah, maka putusannya (terserah) kepada Allah. (Yang mempunyai sifat-sifat demikian) itulah Allah Tuhanku. Kepada-Nyalah aku bertawakal dan kepada-Nyalah aku kembali.

*2. Al-Alaq, ayat 1-4 - Bacalah dengan (menyebut) nama TUHANmu yang menciptakan. DIA telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah! Dan TUHANmu Yang Paling Pemurah. Yang telah mengajar (manusia) dengan kalam.”

*3. Ali Imran : 79 - Tidaklah patut bagi seseorang manusia yang Allah berikan kepadanya Kitab ugama dan hikmat serta pangkat Nabi, kemudian ia tergamak mengatakan kepada orang ramai: "Hendaklah kamu menjadi orang-orang yang menyembahku dengan meninggalkan perbuatan menyembah Allah". Tetapi (sepatutnya ia berkata): "Hendaklah kamu menjadi orang-orang Rabbaniyin (yang hanya menyembah Allah Taala - dengan ilmu dan amal yang sempurna), kerana kamu sentiasa mengajarkan isi Kitab Allah itu, dan kerana kamu selalu mempelajarinya.


SEKIAN....



AYUH ORANG MUDA !! KITA BERJUANG DENGAN IZZAH.

Rasa terhenti nafas ini seketika. Tubuh ini menggigil menahan satu perasaan yang sukar diungkap. Alam ini berpusing-pusing dan angin berpintal-pintal menyakitkan kepala. Peluh mengalir laju membasahi tubuh. Sambil mata ini tepat memandang baris-baris.

"Katakanlah (Wahai Muhammad): "Jika bapa-bapa kamu, dan anak-anak kamu, dan saudara-saudara kamu, dan isteri-isteri (atau suami-suami) kamu, dan kaum keluarga kamu, dan harta benda Yang kamu usahakan, dan perniagaan Yang kamu bimbang akan merosot, dan rumah-rumah tempat tinggal Yang kamu sukai, - (jika semuanya itu) menjadi perkara-perkara Yang kamu cintai lebih daripada Allah dan RasulNya dan (daripada) berjihad untuk ugamaNya, maka tunggulah sehingga Allah mendatangkan keputusanNya (azab seksaNya); kerana Allah tidak akan memberi petunjuk kepada orang-orang Yang fasik (derhaka) ". Surah at-Taubah, ayat 24

Ya Allah... Jelas tatkala dunia mula berputar dalam keadaan yang songsang. Krisis sosial menjadi norma hidup berkeluarga. Terpesongnya adab manusia. Alam yang musnah. Politik yang murah. Pusat pendidikan berubah menjadi medan menternak. Kaum tani dan warga desa yang tertindas. Manusia memandang sesuatu dengan pandangan sisi yang serong. Isu kezaliman antarabangsa yang tiada titik hentinya.Kebinatangan diangkat mengganti akhlak.

Namun disuatu sudut kesedaran manusia untuk menangani kecurangan ini tidak timbul. Sebaliknya kecintaan manusia terhadap kemewahan dan dunia semakin membuak-buak. Nafsu buas manusia semakin menebal. Malah terlalu sedikit manusia memikirkan krisis yang sedang membanjiri dunia hari ini.

Justeru kita, terutamanya orang muda perlu kembali ke akar. Yakni kembali kepada tuhannya dengan segala ketaatan *1 . Agar manusia memahami fungsi kejadiannya sebagai hamba dan khalifah. Hamba yang tunduk sujud dan patuh segala perintah penciptanya. Khalifah yang bukan penguasa/pemilik sebaliknya pemegang amanah di atas muka bumi ini.

Kita mengimpikan orang muda ditanam dengan nilai Al Izzah ( rasa mulia diri ). Rasa mulia diri bukan bererti sombong. Mulia diri menyebabkan rasa yakin yang tinggi untuk membawa panji kebenaran dan keadilan tanpa ada sebarang kompromi diantaranya. Hal ini memerlukan ilmu dan maklumat yang dirangsang oleh keperluan beramal.

Kita juga merasakan pembentukan taadib ( adab ) di kalangan generasi muda perlu disegerakan. Orang muda seperti kita semua perlu didik untuk mengambil pengajaran dari Sirah dan bukan sekadar mengutip fakta dan tarikh. Kita perlu perlu diasuh memahami realiti masyarakat sebagai medan beramal. Segala-galanya pasti menuntut kita manusia kembali kepada tuhannya dengan segala ketaatan.

Disinilah kita melihat kepentingan melahirkan orang muda yang sabar. Namun sabar itu bukan pasif tapi aktif. Sabar itu bukan duduk tapi berdiri. Sabar itu bukan memperlahankan suara, tapi menengking kepada penzalim. Sabar itu mata pedang dan pena yang tajam.

Kita mahu melahirkan orang muda yang membaca dengan nama tuhannya *2. Manusia yang melihat segala permasalahan sosial, kepincangan dan penindasan hanya mungkin diselesaikan dengan pendekatan rabbani *3. Manusia melihat soal krisis pertanian serta pemakanan hanya mungkin diselesaikan dengan kembali kepada tuntutan dan peringatan yang digariskan oleh agama. Melihat hak petani perlu ditentukan oleh garis yang ditentukan agama. Melihat penggunaan racun yang membunuh kesuburan tanah, yang membunuh haiwan seperti ikan di kali dalam sudut pandangan agama.

Kita mempunyai keyakinan yang sangat tinggi bahawa agama telah menggariskan fundamental penyelesaian kepada segala krisis yang berlaku ini. Namun kesombongan dan keangkuhan kita disadur oleh kepentingan peribadi telah membuat kita mengambil keputusan yang acapkali memberi mudarat, kepada masayarakat teramai, alam sekitar dan keseluruhan sistem dan budaya masyarakat. Segala fundamental penyelesaian kepada persoalan-persoalan yang menimbulkan krisis dalam masyarakat seperti krisis sosial dan kepincangan adab manusia telah jelas lagi bersuluh melalui pendekatan syariah. Pendekatan yang memberi kerahmatan kepada alam dan manusia.

"Tidak kami utuskan engkau (wahai Muhammad) melainkan untuk mendatangkan kerahmatan kepada seluruh alam".(Surah al-Anbia' ayat 107)

___________________________________

*1. Asy-Syura ayat 10: Tentang sesuatu apapun yang kamu bertelingkah, maka putusannya (terserah) kepada Allah. (Yang mempunyai sifat-sifat demikian) itulah Allah Tuhanku. Kepada-Nyalah aku bertawakal dan kepada-Nyalah aku kembali.

*2. Al-Alaq, ayat 1-4 - Bacalah dengan (menyebut) nama TUHANmu yang menciptakan. DIA telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah! Dan TUHANmu Yang Paling Pemurah. Yang telah mengajar (manusia) dengan kalam.”

*3. Ali Imran : 79 - Tidaklah patut bagi seseorang manusia yang Allah berikan kepadanya Kitab ugama dan hikmat serta pangkat Nabi, kemudian ia tergamak mengatakan kepada orang ramai: "Hendaklah kamu menjadi orang-orang yang menyembahku dengan meninggalkan perbuatan menyembah Allah". Tetapi (sepatutnya ia berkata): "Hendaklah kamu menjadi orang-orang Rabbaniyin (yang hanya menyembah Allah Taala - dengan ilmu dan amal yang sempurna), kerana kamu sentiasa mengajarkan isi Kitab Allah itu, dan kerana kamu selalu mempelajarinya.


SEKIAN....

Baca selengkapnya...

KUALA MU, KOTAI, BESWOK

KUALA MU, KOTAI, BESWOK
“Kami bukan bersiap untuk pulang,,kami bersiap untuk datang lagi….!!!”
Sekali lagi roh dan jasad ini diberi peluang menjejakkan kaki di tempat itu..Sekali lagi air mata ini gugur tatkala melihat anak-anak di tempat itu sehingga terpaksa berebut-rebut semata-mata kerana sebiji kismis yang sangat kecil.. dan sekali lagi air mata menitis tatkala kaki melangkah pergi meninggalkan mereka, wajah-wajah yang damba perhatian….

Ekspedisi kali ini disertai oleh Unit Amal Pulau Pinang bersama dengan pasukan Ummah Aid terdiri daripada Ustaz Wahab, Pak Cik Khairi, Abang Anuar, Abang Shah, Mahzan, Hazwan , Afiqah dan saya sendiri. Diketuai oleh Abg Shah sebagai ‘Amir, rombongan kali ini saya rasakan lebih bermakna dengan kehadiran 3 orang pelajar USM Hannan, Zaidi dan Raj yang datang bersama skuad kameranya menjalankan penyelidikan tentang Ummah Aid serta beberapa kumpulan lain yang turut sama menyertai ekspedisi. Perjalanan kali ini pada pandangan saya yang baru setahun jagung dalam medan ini dirasakan lebih lancar. Kami dapat sampai awal di Kuala Mu seperti yang diharapkan. Alhamdulillah, tenang dan damai Kuala Mu kami jejaki sekali lagi. Terima kasih atas ruang dan kesempatan ini, Ya Allah….

Sampai sahaja kami di Pos Kuala Mu, anak-anaknya berlari mengelilingi kami. Saya seakan terpaku sendiri tatkala mereka menyebut nama saya yang sudah hampir setengah tahun “ berehat” dari Kuala Mu..Ya Allah, andai begini aku dihargai disini, ingin sahaja aku untuk terus bersama mereka.. Namun,dek tuntutan-tuntutan yang menghalang, aku pasrah… Mereka seakan-akan merindui kehadiran insan-insan yang ingin bersama mereka.. Saya bersama 3 lagi rakan, Hazwan, Mahzan dan Afiqah berusaha melayani mereka seadil mungkin.. Menyuapkan makanan kepada hampir semua anak-anak, bermain bersama, mandi bersama… Mereka seakan-akan tidak mahu berpisah jauh dari kami walaupun seketika..Sungguh, semuanya terlalu indah untuk dikenang…
Waktu petang kami yang amat dingin dan menyegarkan, mereka masih ingin bersama kami. Keletihan dan kepenatan kami abaikan seketika demi adik-adik tersayang.. Juadah yang disediakan oleh pasukan Unit Amal Pulau Pinang sungguh menyelerakan. Bak kata mereka, “ tak jumpa kat tempat lain..Kuala Mu is the only one !!”… =)

Malamnya, sekali lagi hati ini merintih… Tatkala Ustaz Wahab memanggil semua anak-anak kecilnya untuk bersolat bersama.. Anak- anak ini ternyata sudah mampu ikut bersama kami bersolat jemaah.. Tersenyum sendiri saya ketika memerhatikan mereka solat.. Siti menegur Ayu.. “ Dalam solat tak boleh cakap..SHHHH!!!”.. sambil telunjuknya diletakkan ke mulut. Saya lantas terkenang sewaktu pertama kali menjejakkan kaki ke Kuala Mu, anak-anak ini hanya mengikut segala perbuatan kami tanpa mengerti apakah yang sedang mereka lakukan.. Tapi sekarang,, segala perubahan ini saya saksikan di depan mata sendiri.. Ya Allah, benarlah.. Jalan ini hasilnya bukan setahun, bukan juga 10 tahun tapi inilah bekal untuk generasi-generasi yang bakal lahir nanti.. Semoga generasi-generasi yang bakal lahir dari anak-anak ini menjadi insan sebaiknya di dunia dan akhirat…
Seperti biasa,undangan jamuan ubi di rumah Penghulu Hadu masih menjadi agenda
utama.. Ubi goreng+Ikan masin+Gula+Sardin…Sedapnya hingga menjilat jari…=)

Esoknya, tepat jam 10.30 pagi, kami bertolak pulang dari Kuala Mu..Ciuman dan dakapan mesra mereka menghantar kami pulang..Sebak rasa hati tatkala kaki melangkah.. Namun, inilah lumrah setiap pertemuan.. Selamat tinggal adik-adikku, panjang umur kakak datang lagi….
Dalam perjalanan pulang, kami singgah di Kotai ( ust Wahab panggil Raudhah sebab ada sungai mengalir di depan rumah..cantik.. ^_^ ) dan Beswok.. Bertemu muka, bertaut hati dengan mereka yang sekian lama kami rindui… Semoga pengorbanan yang sedikit ini termasuk dalam hitungan Allah Taala….Amin…

Selamat tinggal semuanya.. Hati kita sudah bertaut.. Semoga Allah menemukan kita lagi.. Andai bukan di dunia, di akhirat yang semestinya pasti……….

…salam perjuangan…

CATATAN KEMBARA :-
Anis bt Zakaria
IPGM Kampus Tuanku Bainun
Pulau Pinang

Diambil dari blog rasmi Kuala Mu
www.ummahaid.blogspot.com
Gambar oleh geng Kuala Mu
http://budakpicisan.blogspot.com/



KUALA MU, KOTAI, BESWOK

“Kami bukan bersiap untuk pulang,,kami bersiap untuk datang lagi….!!!”

Sekali lagi roh dan jasad ini diberi peluang menjejakkan kaki di tempat itu..Sekali lagi air mata ini gugur tatkala melihat anak-anak di tempat itu sehingga terpaksa berebut-rebut semata-mata kerana sebiji kismis yang sangat kecil.. dan sekali lagi air mata menitis tatkala kaki melangkah pergi meninggalkan mereka, wajah-wajah yang damba perhatian….

Ekspedisi kali ini disertai oleh Unit Amal Pulau Pinang bersama dengan pasukan Ummah Aid terdiri daripada Ustaz Wahab, Pak Cik Khairi, Abang Anuar, Abang Shah, Mahzan, Hazwan , Afiqah dan saya sendiri. Diketuai oleh Abg Shah sebagai ‘Amir, rombongan kali ini saya rasakan lebih bermakna dengan kehadiran 3 orang pelajar USM Hannan, Zaidi dan Raj yang datang bersama skuad kameranya menjalankan penyelidikan tentang Ummah Aid serta beberapa kumpulan lain yang turut sama menyertai ekspedisi.

Perjalanan kali ini pada pandangan saya yang baru setahun jagung dalam medan ini dirasakan lebih lancar. Kami dapat sampai awal di Kuala Mu seperti yang diharapkan. Alhamdulillah, tenang dan damai Kuala Mu kami jejaki sekali lagi. Terima kasih atas ruang dan kesempatan ini, Ya Allah….

Sampai sahaja kami di Pos Kuala Mu, anak-anaknya berlari mengelilingi kami. Saya seakan terpaku sendiri tatkala mereka menyebut nama saya yang sudah hampir setengah tahun “ berehat” dari Kuala Mu..Ya Allah, andai begini aku dihargai disini, ingin sahaja aku untuk terus bersama mereka.. Namun,dek tuntutan-tuntutan yang menghalang, aku pasrah… Mereka seakan-akan merindui kehadiran insan-insan yang ingin bersama mereka.. Saya bersama 3 lagi rakan, Hazwan, Mahzan dan Afiqah berusaha melayani mereka seadil mungkin.. Menyuapkan makanan kepada hampir semua anak-anak, bermain bersama, mandi bersama… Mereka seakan-akan tidak mahu berpisah jauh dari kami walaupun seketika..Sungguh, semuanya terlalu indah untuk dikenang…

Waktu petang kami yang amat dingin dan menyegarkan, mereka masih ingin bersama kami. Keletihan dan kepenatan kami abaikan seketika demi adik-adik tersayang.. Juadah yang disediakan oleh pasukan Unit Amal Pulau Pinang sungguh menyelerakan. Bak kata mereka, “ tak jumpa kat tempat lain..Kuala Mu is the only one !!”… =)

Malamnya, sekali lagi hati ini merintih… Tatkala Ustaz Wahab memanggil semua anak-anak kecilnya untuk bersolat bersama.. Anak- anak ini ternyata sudah mampu ikut bersama kami bersolat jemaah.. Tersenyum sendiri saya ketika memerhatikan mereka solat.. Siti menegur Ayu.. “ Dalam solat tak boleh cakap..SHHHH!!!”.. sambil telunjuknya diletakkan ke mulut.

Saya lantas terkenang sewaktu pertama kali menjejakkan kaki ke Kuala Mu, anak-anak ini hanya mengikut segala perbuatan kami tanpa mengerti apakah yang sedang mereka lakukan.. Tapi sekarang,, segala perubahan ini saya saksikan di depan mata sendiri.. Ya Allah, benarlah.. Jalan ini hasilnya bukan setahun, bukan juga 10 tahun tapi inilah bekal untuk generasi-generasi yang bakal lahir nanti.. Semoga generasi-generasi yang bakal lahir dari anak-anak ini menjadi insan sebaiknya di dunia dan akhirat…

Seperti biasa,undangan jamuan ubi di rumah Penghulu Hadu masih menjadi agenda
utama.. Ubi goreng+Ikan masin+Gula+Sardin…Sedapnya hingga menjilat jari…=)

Esoknya, tepat jam 10.30 pagi, kami bertolak pulang dari Kuala Mu..Ciuman dan dakapan mesra mereka menghantar kami pulang..Sebak rasa hati tatkala kaki melangkah.. Namun, inilah lumrah setiap pertemuan.. Selamat tinggal adik-adikku, panjang umur kakak datang lagi….

Dalam perjalanan pulang, kami singgah di Kotai ( ust Wahab panggil Raudhah sebab ada sungai mengalir di depan rumah..cantik.. ^_^ ) dan Beswok.. Bertemu muka, bertaut hati dengan mereka yang sekian lama kami rindui… Semoga pengorbanan yang sedikit ini termasuk dalam hitungan Allah Taala….Amin…

Selamat tinggal semuanya.. Hati kita sudah bertaut.. Semoga Allah menemukan kita lagi.. Andai bukan di dunia, di akhirat yang semestinya pasti……….

…salam perjuangan…

CATATAN KEMBARA :-
Anis bt Zakaria
IPGM Kampus Tuanku Bainun
Pulau Pinang
Diambil dari blog rasmi Kuala Mu
www.ummahaid.blogspot.com
Gambar oleh geng Kuala Mu
http://budakpicisan.blogspot.com/

Sekian, Jazakumullah.

Baca selengkapnya...